人生在世，有的人追求金钱财富，有人的追求平安顺遂，有的人追求学识真理，也有人追求内在的平静…但是无论追求的是什么，他们都处于社会世俗之间，拥有着自己的人生欲望，都信仰着自己人生的信条，如此一来便有了生存的无尽动力。
然而在社会中有一类特殊的人，他们远离世俗，远离自身欲望，他们大多通过皈依佛门成为正式的佛教信徒，在物欲横流的世间找寻内心的一块净土，寻得除了物质、金钱以及其他的精神依靠。
大安法师原名叫魏磊，祖籍江西南昌，他便是众多的佛教信徒之一，也是一个极其特别的存在。
少年有成佛法深厚
1985年的中国处于艰难发展阶段，全国的教育资源匮乏，因此能够培养出一个大学生，那么对于当时的一个普通家庭来说都是无比光荣的事情。
就在当年这个大学生如此凤毛麟角的年代，
魏磊却以优异的成绩在同龄人中脱颖而出，不但考上了大学本科，还录取进入了中国人民大学成为了一名研究生。
在当时的时代氛围之下，能够成为研究生，这已对于魏磊以及身边的人来说都是一个莫大的光荣，他是父母老师的骄傲，也是祖国骄傲以及未来建设不可或缺人才力量。
在身边家人以及师长的热切期盼之下，魏磊也不负众望，在研究生期间获得许多的成就以及荣誉。
他在校期间不断地研究自己的专业领域，探索着未来最新发展科技，攻破了许许多多的学科课题，受到许多前辈教授的称赞以及嘉奖。
其中在他所取得的诸多成就之中，最具代表性的便是魏磊在哲学以及佛学上的研究突破，他通过对思维以及人性的探索，在1998年研究生毕业一年之后，出版一本叫做《净土宗教程》的学术研究著作。
这本书足足有三十万个字，其中涵盖了包括自然科学以及哲学的相关学术内容以及他自身对于佛教理论的独特见解，此书一出便迅速引起了佛教以及相关学术界的巨大轰动以及热议。
他对于佛教的相关见解以及理论研究十分地新颖以及深入，使得许多的专家学者不禁感叹，然而魏磊对于佛学的如此了解并非一朝一夕所学而得，而是早年期间便初见端倪。
在魏磊1978年进入江西大学就读中国文本科时，他便比同龄人有了更为成熟的心智以及未来的规划，在学业的研究上极其注重佛教文化的钻研以及学习。
在本科毕业之后，魏磊便在工作方面积累了许多的经验以及实践的经历，他曾多次担任过讲师以及教授的职位。
1982年之后的三年之间他因优异的研究天赋担任了江西省委党校哲学教研研究助教，专研地方宗教事宜以及相关宗教事项。
并且在此期间由于对宗教文化不断地深入接触，他为了追求更为纯粹的佛教研究便在课余之际自学考取了中国人民大学哲学系，成为了其间的一名就读研究生。
之后在1987年至1991年期间因佛理研究的优异成果，任职于北京警察学校理论部担任相关方面的讲师。
然而就是取得了如此巨大成就的魏磊却并没有得到心灵上的满足，在他的世界深处依旧对于佛法的追求有着更加深刻的渴望。
所以他想要脱离世俗，以更为圣洁的身心去探求他心中的佛法世界。
于是在2001年，他选择归于寺庙，法号成大安法师。
佛法无界一路艰险
成为大安法师之后的魏磊将自己对于佛法的研究以及对哲学人性的探索做到了极致，对于他自己来说这是人生的最大动力以及成功，然而他的这种不符世俗的人生道路上也曾遭受到许多的非议与坎坷。
他生于一个传统的中国家庭，祖辈历代传承下来的教育方式都使他在最初并不信仰佛教，并且也曾经历过对于佛教质疑的一段时期。
在那段日子里，佛教对于魏磊来说是消极的，没有现代意识的，因此他也曾在各大报刊上公开发表过一些质疑佛教发展的言论，然而他对于佛教观念发生转变的缘由是因一场大病。
这一场重病来的突然且严重，在这场重病当中，使得魏磊在生命的垂危之际领悟到了人生的最大问题其实便是生死问题，生死问题重于一切，如若不能领悟生死，便不能理解活着的人生真谛。
因此在大病痊愈之后，魏磊开始寻求领悟生死的答案，通过接触各种各样的宗教来寻求生死的解脱，期间他学习过基
督教、伊斯兰教以及中国的道教，但是令他失望的是这些宗教都不能解释他心中的生死疑虑，因此最终他将自己的目光转向了佛教。
在佛教的文化接触以及学习中，他慢慢地开始领悟到了自己所追求的生死真谛，慢慢地找到了人生的追求方向，那是第一次他有了出家向佛的念头，出家的想法像一颗种子开始悄悄扎根在了他的心底。
至此之后一边探究佛法，一边继续按部就班着自己的学业，直至1991年，他不顾家中长辈以及亲友的反对毅然决然地向他们表述了自己未来志向，想要通过出家的方式来坚守自己心中的佛法世界。
就在魏磊选择出家研究佛法的那一个决定时，便注定了他之后人生道路一定会充满着危机与挑战。
魏磊的这一想法在当时对于许多佛教的信徒而言是极为合理且值得追求的，剃度出家居于寺庙，便能够摆脱世俗，以最为沉静圣洁的身心接受佛法世界里的奥妙玄机。
然而，在当时社会风气传统的时期，在取得了许多人难以取得的学历成就之后，放弃未来的声名厚禄出家进修佛法，可谓是不被大多数传统家庭所理解的。
魏磊自小展现出的优异学习才能，使得他自小便被家中的长辈寄予了无限的期望以及期待，因此对于他日后有朝一日能够学有所成报效祖国充满着无限的美好遐想，抱着这份盼头魏磊的父母坚持支持他完成之后的一系列学业的追求，从高中到大学再到之后的研究生。
每一次学历的跨越可以说都伴随着魏磊父母二人对于儿子学成归来的无限厚望，然而在得知了孩子一心向佛，即将出家深入探究的想法之时，他们陷入了震惊以及不解。
在当时大多数人的眼中，他们理解对于佛学的研究，因为自古以来佛学便是中华传统文化中不可或缺的组成部分，但是如若是出家那便是不一样的解释。
在大众的眼中，当时决定出家的人无非有两种：
一种便是社会仕途中不得志，现实世界的“失败者”，他们为了逃脱现实中失败的现实，而决定皈依佛门，以求摆脱人生的窘境，渴望在佛法的庇佑之下寻得一份清净；
另一种便是家境窘迫，并且在世间已经了无牵挂便会自愿切断自身的七情六欲，遁入空门，静度余生。
而对于当时的魏磊来说他并不属于其中的任何一种，他的家境虽不能算得上是豪门贵族，但是在父母的努力之下日子也过得吃穿不愁，而他自己从小便天赋极佳，求学的路途上顺顺当当，取得了许多别人一辈子也得不到的成就。
因此，在魏磊家人的眼里，他的未来充满着许多的可能，然而这些可能中唯独不包括出家。
然而魏磊的人生选择便是如此地出人意料，他在人生的黄金年华里选择了与其他人格格不入的人生轨迹，也是当时最不可能的选择——“出家”。
这一想法对于他的家人以及朋友来说都是极为震惊且难以置信的，因此所有人都极力地反对，劝说他放弃这个念头，
然而魏磊却坚持一意孤行，坚持在短暂的一生中追求他心中信奉的佛法世界。
潜心学习身正言明
脱离了世俗的评判，魏磊一心遁入佛门之后继续着他的佛法研究，作为一名高素质佛学研究者，虽没有在经济建设等实业方面为中国的基建发展做出贡献，但是他对于中国的思想文化领域作出了不可抹去的突出贡献。
在进入佛教的圣地之后，为了保持自身廉洁克制淫心以及世俗欲望，大安法师特此研究出了一套心法，那便是恳切地持念“南无阿弥陀佛”的名号，每日至少一万声。
“须知，名号内具足的十二光如来中，清净光正是对治我等众生淫欲心。当吾人染污心起时，执持名号，即是转燥热为清凉。”
以念佛来治贪欲淫心，大安法师将之称之为“快餐式”修行法门。
一来此种修行法门符合佛教修行理念，同时又契合当代社会的时代特征，因此就算是每日忙碌之人也可以在休闲之余通过念法来进行修行养心。
而作为顿悟的出家之人，大安法师则会随着僧人每日进堂念佛四支香，大约为六个小时，若碰上每月的24小时昼夜念佛的日子，大安法师更是坚持24小时不间断诵念佛号。
在寺庙中除去每日以及每月的修行，还包括一项意义重大的每年修行活动，那便是“七天百万佛号”闭关修行。
每每到了年度的修行仪式，大安法师便会更为苛刻地严格要求自己的修行规范，念佛之时也变得更为圣神庄严，因此在此时，每每到了万籁寂静之时，也时常听到庄严的钟声以及大安法师一遍又一遍的念佛之声。
每一声佛号都蕴藏着他对无边佛法的崇高信仰，也饱含着他在佛法世界中寻求到的生死真谛。
除了虔诚传扬念佛修心的道法，大安法师在寺庙的传承问题上也持续地发扬着东林远祖——慧远大师的精神，组织佛法信徒再建东林莲社，专弘净土。
虽是扩建祖庭，但是大安法师带领东林寺僧团殚精竭虑，在当下商业化严重的时代，坚持不搞商业化运作，全凭海内外信众支持，最终完成了铸造48米高阿弥陀佛接引铜像，创建东林寺净土苑的艰巨任务。
大安法师虔心向佛，坚持反对佛教教义商业化的原则，是大安法师对于世间净土的无声维护，也是当下许多寺庙所需要学习的态度。
众所周知，佛教作为世界上的三大宗教之一，在世界范围中具有着极其重大的影响力，在两汉时期经过经销商人传入到中国后，便在中国落地生根发展至今，有着极为深厚的文化发展历程。
佛教在中国发展的两千多年以来，不断地渗透入了我国发展的方方面面，潜移默化影响着我国的政治、哲学、文学、艺术、民间风俗等。
自古至今在许多中国人生活的方方面面中都充斥着佛教的影子，例如魏晋南北朝时期的壁画、建筑、雕塑等作品，如今在乡村新年的第一天都需要到寺庙祈福以求来年的阖家欢乐以及平安幸福等仪式。
后来随着许多像魏磊一般的高学历者的加入，目前中国的佛教祠堂开始进入了快速的发展阶段，如今据统计寺庙数量已经达到了33500多座的巨大规模，同时期间从事佛教的信徒合计总数已经多达22.2万余人之多。
2022年，通过大安法师的公开社交账号和博客，可以看到他整个人还是非常精神健硕的，并且始终在佛门一往无前。
2022年2月，大安法师公开了自己的最新照片，以及自己的新年开示；照片中的大安法师面容清秀，虽有岁月痕迹爬上脸颊，但慈眉善目的表情已经说明了其心态的平和。
正月十八，大安法师莅临东林寺净土苑视察并现场指导工作，对净宗十六祖师雕像进行了最终审稿。
大安法师借此殊胜因缘，在当天的僧众大会上开示道，新的一年我们的工作是从祖师的项目开始。
而大安法师的微博一直有持续更新一些蝉佛之道，内容之下皆为信众们的留言，足可见其在信众心中的分量。
昔日的研究生，今日的大安法师，他选择以吾身常伴青灯古佛，坚持出家的背后，是其自我的修行；7天念100万声佛号的初衷，是其对佛的虔诚。
至于坚决不搞寺庙商业化，一直都是一个颇具争议的点，但对错好坏，唯有时间可以证明，不做评价，静待岁月流转，或许就是最好的态度。
资料来源：
读秀—邀大安法师到寺讲经；持一句佛号回家 净宗大德昌臻法师传[M]. 2012
千年中兴； 寻访大师 江西历史文化巨匠之生命与生活的探寻[M]. 2012
大安法师 净土入道 极乐不远；2013.07.12；中国贸易报